史籍记载疫情/史记疫情列传

古代有没有慈善家这个说法

〖A〗、春秋战国史上有一位著名的慈善家范蠡，他是春秋后期越国大政治家，他曾经帮助越王勾践复国雪耻，后来乘扁舟流落江湖经商，而且变名易姓为陶朱公，在商业经营方面颇有一套成功经验。但人富志更高，几次将经营所得的巨额钱财，接济穷人。《史记》称他“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟”。

〖B〗、在中国历史上，范蠡被尊为最早的慈善家之一。根据《史记》的记载，他三次累积财富，三次散尽家财，其慈善行为令人称颂。首先，在越王勾践的父亲允常在位时，范蠡便受到赏识。允常去世后，他继续辅佐勾践，历经艰难困苦，包括陪同勾践入吴为质，运用智谋取得吴王夫差的信任，并成功返回越国。

〖C〗、中国历史上有那些慈善家陈光标，标哥我觉得没有。慈善家就是拿着克扣的你的血汗到处乱花的人。中国历史上第一位大慈善家范蠡中国历史上第一位大慈善家范蠡2，中国首善李什么平李春平（中国富豪慈善家）李春平，1949年2月出生在江苏淮阴（现淮安市），祖籍山西临汾，慈善家。

〖D〗、在中国古代的历史长河中，慈善家们以其仁爱之心和无私奉献，成为了后人敬仰的典范。其中，春秋战国时期的一位著名慈善家范蠡的故事，尤为引人注目。范蠡，作为春秋后期越国的大政治家，他不仅在政治上有着卓越的才能，更在商业领域有着非凡的成就。在历史上，他帮助越王勾践复国雪耻，实现了国家的复兴。

〖E〗、广泛的社会关系以及与官府的合作密不可分。在古代文学作品中，富商巨贾也常常被描绘为慈善家和赞助者，他们的形象往往是正面的，反映了社会对他们地位和贡献的认可。总之，古代有钱人的称呼多种多样，但通常指的是那些在经济领域取得巨大成功，拥有丰厚财富和社会地位的人。

〖F〗、刘宰、黄震、真德秀等中国古代著名的慈善家都是宋代人。到了明清时期，民间慈善组织进一步壮大，几乎涉及所有社会领域。当然，这与其经济来源较为充足不无关系。捐助是明清慈善组织经济的主要来源，与唐宋时期由官方主导的慈善活动区别明显。

越医源流

〖A〗、三六九伤科，医脉源于河南少林，自南宋迄今相传数十代，名噪浙东北。因医家逢“二四七日”在下方寺（在今柯桥区县齐贤街道下方桥村）坐诊，逢“三六九日”到绍兴城内（在今越城区府山街道龙山后街有其诊所）应诊，故名三六九伤科。三六九伤科诊疗重按摩，手法尚轻灵，用药精辨证，喜用草药、生品、鲜品，别具一格。

〖B〗、医学源流 \r\n医之始，本歧黄；灵枢作，素问详。难经出，更洋洋。越汉季，有南阳，六经辨，圣道彰。伤寒著，金匮藏。垂方法，立津梁。李唐后，有千金；外台继，重医林。后作者，渐浸淫；红紫色，郑卫音。迨东垣，重脾胃；温燥行，升清气；虽未醇，亦足贵。

〖C〗、医学源流第一医之始，本岐黄，灵枢作，素问详，难经出，更洋洋，越汉季，有南阳，六经辨，圣道彰。伤寒著，金匮藏，垂方法，立津梁，李唐后，有千金，外台继，重医林，后作者，渐浸淫。红紫色，郑卫音，迨东垣，重脾胃，温燥行，升清气，虽未醇，亦足贵，若河间，专主火。

在中国古代爆发了传染病,古代人是如何应对的?

〖A〗、中国古代也有许多传染病的记载，那时的称呼通常是“瘟疫”。面对春季流行的瘟疫，古人采取的应对措施之一是隔离病患。尽管他们尚未形成细菌和病毒的概念，但经验告诉他们瘟疫可以通过人与人之间的接触传播，因此隔离病人成为一项重要举措。

〖B〗、中国古代也有很多传染病的记载，那时候都称之为瘟疫。古人遇到瘟疫是如何应对的呢？一是隔离病源任何时候，对于传染病，都是防胜于治的。古人对会传染病，跟现在一样，隔离也是一个重要手段。

〖C〗、通过这段记述，我们发现秦人对传染病已经形成了预防、确认、隔离等一套成熟的体系。文中的丙被邻居认为有传染病，被举报到官府，要求不与丙一起吃饭，这说明当时的人们已经有了预防与隔离的理念。

〖D〗、虽说古代的医疗水平低下，但如果爆发传染病，一般朝廷都会迅速组织人员医治病患，以防止传染病的蔓延。主要就是集中治疗，控制水源以及处理因传染病去世的病人尸体。派医者治疗传染病人吃五谷杂粮，总会有各种各样的疾病，像传染病这种杀伤力极大的疾病，历朝历代都有过。

史籍记载疫情/史记疫情列传

青山一道同云雨(青山一道同风雨是谁写的)

唐代：王昌龄沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。译文沅江四处水路相通连接着武冈，送你远行不觉得有离别的伤感。两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？赏析这是一首送别诗，诗人通过乐观开朗的诗词来减轻柴侍御的离愁。而实际上自己却是十分伤感。

你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢。《送柴侍御》是盛唐时期，唐朝诗人王昌龄所作的一首七言绝句。这是一首送别诗，诗人通过乐观开朗的诗词来减轻柴侍御的离愁。而实际上自己却是十分伤感。这种“道是无情却有情”的抒情手法，更能表达出诗人浓浓的离愁。

原诗：《送柴侍御》唐·王昌龄沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。译文：沅江的波浪连接着武冈，送你远行不觉得有离别的伤感。

王昌龄的《送柴侍御》沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同风雨，明月何曾是两乡。两地的青山同时承接云雨的润泽，同样沐浴明月的光辉。

唐定奎史籍记载

在《清史稿·卷四百三十一·列传二百十八》的记载中，详细描述了唐定奎的一段英勇事迹。同治六年，殿魁在永漋河战死，唐定奎恰逢省亲返乡，得知消息后，他毫不犹豫地奔赴战场，誓言要为兄长复仇，于是接管了兄长的旧部。在河南、山东之间辗转作战，战绩显著，同年在赣榆消灭任柱，寿光击败赖文光，他的部队击杀贼寇最多。

《清史稿·卷四百三十一·列传二百十八》中记载：同治六年，殿魁战殁永漋河，定奎方省母回里，奔赴军，誓杀贼复仇，遂代领兄旧部，转战河南、山东。六年，殄任柱於赣榆，破赖文光於寿光，所部杀贼最多。东捻平，以提督记名。七年，从剿西捻於直隶、山东，赐号呼敦巴图鲁。

瘟疫是高科技鉴别出来的,古代没高科技怎么觉得有呢?

〖A〗、古代没高科技，怎么觉得有呢？那都是人们经验得出来的，高经验出来的瘟疫，高科技是现代的高科技，古代没有高科技，都是人们凭着经验得出来的。

〖B〗、如果没有了科技人类可能就会被淘汰至灭亡！反方：科技发展弊大于利对方洋洋洒洒大谈科技的好处，不知想过没有正是因为科技的发展才有了生化武器，才有了SARS、禽流感等等新生病毒，正是因为科技的发展，大自然才被工具化，破坏了自然规则，正是因为科技的发展有了电脑、有了网络，有了网络游戏。

〖C〗、各种新兴病菌不断出现，很多病菌的杀伤力已经远远超过以前的病菌的破坏力.这是由于医药科技的迅速发展加快了病毒的变种.以至于科技的发展速度已经跟不上病毒的变种速度.或许有一天人类会灭亡于某一场大的瘟疫.6：当今社会又出现了克隆的技术。

〖D〗、他觉得外星人会是占有欲极强，会侵略地球。如果人类暴露出我们所在的地球位置一定会带来不可预知的灾难。很多电影中或未来的科技就常常人们想象，外星人是可怕的、残暴的，有着特别高度发达的科技，也是占有欲极强的怪物，因而很多人认为有外星文明的存在，那就是一个特别可怕的坏消息。

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